“堅(jiān)持把服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的重要使命”,，是在新時(shí)代對(duì)教育事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展作出的重要部署,。全面學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述,，就要將教育使命和中華民族偉大復(fù)興緊密結(jié)合在一起,，要認(rèn)清歷史方位、把握國(guó)際坐標(biāo),、立足中國(guó)現(xiàn)實(shí),；要重審使命、發(fā)展使命,、踐行使命,；要長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃、腳踏實(shí)地,、持續(xù)發(fā)力,；要在復(fù)興路上助力復(fù)興，為偉大復(fù)興成就教育偉大,。

認(rèn)清歷史方位,，重審教育使命

教育的重要使命需要在歷史方位中重審。黨的十九大報(bào)告指出,，“不忘初心,，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,，就是為中國(guó)人民謀幸福,，為中華民族謀復(fù)興?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨在不同歷史階段的使命側(cè)重有所不同,，對(duì)教育使命的表述也隨之有所變化，但從根本上來(lái)說(shuō),，與中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命是一致的,，即人民幸福和民族復(fù)興。教育的使命和責(zé)任與各個(gè)階段的歷史特征密切聯(lián)系,。黨的十九大對(duì)我國(guó)歷史方位的基本判斷是,，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍,。

“站起來(lái)”是一個(gè)政治象征,。通過(guò)新民主主義革命武裝奪取政權(quán)，從政治上翻了身,。

“富起來(lái)”是一種實(shí)然描述,。通過(guò)改革開(kāi)放，解放生產(chǎn)力,，從經(jīng)濟(jì)上翻了身,。

“強(qiáng)起來(lái)”是一個(gè)過(guò)程概念，和偉大復(fù)興,、偉大旗幟,、道路、制度,、文化,、現(xiàn)代化、智慧和方案等話語(yǔ)相關(guān),?！皬?qiáng)起來(lái)”需要強(qiáng)大的政治保證，也需要經(jīng)濟(jì)做后盾和基礎(chǔ),，更需要強(qiáng)大的文化引領(lǐng),。

可以說(shuō)，“站起來(lái)”擁有了政治力量,，“富起來(lái)”擁有了經(jīng)濟(jì)力量,，“強(qiáng)起來(lái)”還需要擁有文化力量。沒(méi)有在文化上“強(qiáng)起來(lái)”,，就不是全面的強(qiáng)盛,。

從哲學(xué)特征上考察，“站起來(lái)”的基礎(chǔ)是政治哲學(xué),，“富起來(lái)”的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)哲學(xué),，“強(qiáng)起來(lái)”的基礎(chǔ)則是文化哲學(xué)。斗爭(zhēng)哲學(xué)是政治哲學(xué)的具體體現(xiàn),，生產(chǎn)哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的具體化,。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，深層的價(jià)值系統(tǒng),、規(guī)則秩序,、過(guò)度開(kāi)發(fā)、貧富差距等意識(shí)問(wèn)題,、環(huán)境問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題顯現(xiàn),。破解與“富起來(lái)”并行的矛盾，需要新思維,，特別在新時(shí)代,，需要新的哲學(xué)?！皬?qiáng)起來(lái)”的哲學(xué)因此轉(zhuǎn)移,，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)開(kāi)始向文化哲學(xué)轉(zhuǎn)向,，時(shí)代呼喚包括價(jià)值哲學(xué)、法哲學(xué),、制度哲學(xué),、科技哲學(xué)等在內(nèi)的文化力量。道路自信,、理論自信,、制度自信和文化自信，成為新時(shí)代文化哲學(xué)的基本構(gòu)成,，創(chuàng)新則是代表文化哲學(xué)活力的時(shí)代精神,。

中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)重要標(biāo)志就是文化強(qiáng)盛。這既表現(xiàn)在凝聚民族思想精華,、豐富人民精神生活的內(nèi)部力量,，也表現(xiàn)在吸收世界先進(jìn)思想并且影響世界思想走向和文化潮流的外部力量。最為根本和最為核心的,，是人的自由全面發(fā)展,。教育哲學(xué)與政治哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)和文化哲學(xué)相呼應(yīng),，從思維框架,、話語(yǔ)表達(dá)到日常行動(dòng)，呈現(xiàn)出歷史相位的階段性特征,。

進(jìn)入新時(shí)代,，教育哲學(xué)必須順應(yīng)時(shí)代潮流，轉(zhuǎn)型升級(jí),，但也不能回避歷史,，超越教育的政治屬性和經(jīng)濟(jì)屬性。教育服務(wù)中華民族偉大復(fù)興,，必須在正確的政治路線指導(dǎo)下,，全面提高國(guó)民的綜合素質(zhì)。要防止教育獨(dú)立論,、教育中立論,、教育清高論的思想回潮。要充分深刻地認(rèn)識(shí)到教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用,，特別是在創(chuàng)新動(dòng)能中的作用,。一方面防止極端化的教育產(chǎn)業(yè)論傾向，另一方面還要繼續(xù)提倡將教育與升級(jí)版的生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,，與解放創(chuàng)造力,、提高生產(chǎn)力相結(jié)合，為激發(fā)經(jīng)濟(jì)動(dòng)能、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作貢獻(xiàn),。在文化軟實(shí)力越來(lái)越成為制約中華民族國(guó)際地位、中國(guó)人民對(duì)美好幸福生活向往的重要力量和重要條件的歷史階段,，必須跳出狹義教育的框架,，塑造廣義的教育觀，除了繼續(xù)推動(dòng)學(xué)校教育改革創(chuàng)新,，還要發(fā)揮媒體、影視,、場(chǎng)館等各類社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所的教育影響作用,，向往、浸染,、創(chuàng)造高雅文化,，傳播核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,，推動(dòng)中華民族的文化復(fù)興和文化創(chuàng)造,。

把握國(guó)際坐標(biāo)，發(fā)展教育使命

教育的重要使命需要在國(guó)際坐標(biāo)中發(fā)展,。中華民族的偉大復(fù)興不可能在真空中實(shí)現(xiàn),，中華民族始終是和世界人民共處一個(gè)地球上繁衍發(fā)展的。伴隨著商貿(mào)發(fā)展,，一方面經(jīng)濟(jì)上的互惠互利打通了多重貿(mào)易通道,，另一方面世界文明互學(xué)互鑒，形成美美與共的融合現(xiàn)象,。與此同時(shí),，利益的紛爭(zhēng)和權(quán)力的爭(zhēng)奪，也因接觸和互動(dòng)的增加而不可避免,。

教育服務(wù)偉大復(fù)興,，要做大格局、開(kāi)放思維,，確立世界坐標(biāo),，倡導(dǎo)國(guó)際主義。中華民族的偉大復(fù)興不能離開(kāi)世界和平和人類發(fā)展,。與狹隘民族主義,、民族虛無(wú)主義、民粹主義形成鮮明對(duì)照,，倡導(dǎo)建設(shè)人類命運(yùn)共同體,，是國(guó)際主義和世界精神的體現(xiàn)。人類命運(yùn)共同體建設(shè)是和中華民族的偉大復(fù)興相貫通的,，人類命運(yùn)共同體包含了中華民族共同體,。打通教育的地方性,、國(guó)家性、世界性信息和能量傳導(dǎo)制式,，建立在世界圖景中看中國(guó),、在國(guó)家圖景中看地方與站在地方的立場(chǎng)看國(guó)家、站在中國(guó)的立場(chǎng)看世界的思維坐標(biāo)和決策機(jī)制,，是教育服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的認(rèn)知地圖,。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，要在世界坐標(biāo)中定位,，要在文明互鑒中實(shí)施,，要在國(guó)際舞臺(tái)上綻放。

教育服務(wù)偉大復(fù)興,，要立足中國(guó)大地,，堅(jiān)持以我為主，走出屈辱的歷史陰影,，克服虛妄的大國(guó)心態(tài),，超越消極的群體心智模式，建立積極的民族自尊,，培育從內(nèi)而外,、吐故納新、包容共生,，由獨(dú)立自主到相互依存,、由自我領(lǐng)導(dǎo)到共同體建設(shè)的學(xué)習(xí)文化。

教育服務(wù)中華民族偉大復(fù)興,，要確立支撐人類命運(yùn)共同體建設(shè)的三大支柱——學(xué)術(shù)卓越,、國(guó)際理解和社會(huì)責(zé)任。學(xué)術(shù)卓越是教育的基本操守,，是立德樹(shù)人的重要基礎(chǔ),，是教育質(zhì)量的重要表征。國(guó)際理解是新時(shí)代的重要教育主題,。加強(qiáng)國(guó)際理解教育,，建構(gòu)青少年共同體，需要從理念走向行動(dòng),、從學(xué)校走向社會(huì),。面對(duì)不斷惡化的自然環(huán)境和風(fēng)起云涌的國(guó)際環(huán)境，面對(duì)不確定性日益增加的世界,，教育需要承擔(dān)更多更大的社會(huì)責(zé)任,。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的幽靈遠(yuǎn)沒(méi)有消失,，并以新的變種出現(xiàn),。唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué),、唯文憑,、唯論文、唯帽子的傾向廣有市場(chǎng),。志愿服務(wù),、社會(huì)救濟(jì)、國(guó)際援助在學(xué)校教育中還沒(méi)有形成氣候,。所以,，以建設(shè)社會(huì)責(zé)任共同體為導(dǎo)向的教育安排，需要跨校,、跨境、跨國(guó)倡導(dǎo)和落地,。

立足中國(guó)現(xiàn)實(shí),，踐行教育使命

教育的重要使命需要立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)踐行。中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)永不魘足的過(guò)程,，但也要有階段性的目標(biāo),，還要面對(duì)階段性的難題和挑戰(zhàn)。偉大復(fù)興是一個(gè)整體性的概念,，涉及方方面面,。教育服務(wù)中華民族偉大復(fù)興，要立足中國(guó)現(xiàn)實(shí),，從實(shí)際出發(fā),，既要看到我們與心目中的復(fù)興目標(biāo)之間的差距，也要看到為服務(wù)這個(gè)目標(biāo)所需要的教育能力的差距,。只有認(rèn)清差距,，并采取各種措施縮小差距，才有可能踐行教育使命,，助力偉大復(fù)興,。

教育服務(wù)中華民族偉大復(fù)興，首先要明確誰(shuí)是教育者,。長(zhǎng)期以來(lái),，人們把學(xué)校看作教育實(shí)施的主要場(chǎng)所,，將教師看作實(shí)施教育的主要主體,。但是，學(xué)校教育只是教育的一種形式。在學(xué)習(xí)化社會(huì),，無(wú)處不是教育場(chǎng)所,，無(wú)人不是教育者。將學(xué)校教育與社會(huì)大環(huán)境隔離,，難以造就服務(wù)偉大復(fù)興的教育環(huán)境,。因此，教育乃是全社會(huì)的責(zé)任,。立德樹(shù)人要從學(xué)校教育抓起,，但是也需要全社會(huì)增強(qiáng)教育意識(shí)，將道德意蘊(yùn),、智慧激發(fā),、審美趣味等元素注入包括現(xiàn)實(shí)空間和虛擬空間在內(nèi)的各類活動(dòng)場(chǎng)域，使所有公民,，特別是公職人員,、文學(xué)藝術(shù)工作者、傳統(tǒng)與新型媒體人員,、各類社會(huì)教育場(chǎng)館人員,，都承擔(dān)起學(xué)習(xí)者和教育者的雙重責(zé)任。防止廣義的教育場(chǎng)域陷入“道德的人和不道德的社會(huì)”的尼爾悖論,，防止各類腐敗行為成為新生腐敗的“學(xué)習(xí)樣板”,，防止為商業(yè)利益裹挾的低俗文化泛濫。

教育服務(wù)中華民族偉大復(fù)興,，要肩扛促進(jìn)社會(huì)平等和創(chuàng)新發(fā)展雙重責(zé)任,。基于“在人民中,、為了人民”的教育設(shè)計(jì),，為新時(shí)代所需。以人民為中心的教育要求樹(shù)立“每個(gè)人都重要”“一個(gè)都不能少”的思想,，通過(guò)教育公平促進(jìn)社會(huì)公平,。要在“有教無(wú)類”“學(xué)有所教”的思想指導(dǎo)下，保證每一個(gè)公民的基本教育權(quán)受到尊重,。同時(shí)還要尊重教育規(guī)律,，因材施教，普及與提高相結(jié)合,，發(fā)展英才教育,。大國(guó)博弈、貿(mào)易中的摩擦談判,、經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí),、文化交流的約束疏導(dǎo),，無(wú)不需要精英人才，無(wú)不需要?jiǎng)?chuàng)新體系建設(shè),，無(wú)不倒逼教育改革創(chuàng)新,。從人口大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)型，人才是根本,。人才是革命,、建設(shè)、改革,、發(fā)展,，任何階段、任何使命,、任何任務(wù)必須依靠的資源,。“四個(gè)自信”需要教育自信支持,，教育自信取決于公平和質(zhì)量雙輪支撐,，需要從學(xué)校教育改革和社會(huì)教育改造的集體行動(dòng)中建立。

教育服務(wù)中華民族偉大復(fù)興,，要與復(fù)興對(duì)標(biāo),，查找能力差距，從復(fù)興能力建設(shè)出發(fā)鍛造教育能力,。人類價(jià)值、民族利益,、人民福祉,、個(gè)人自由，不是需要填塞的產(chǎn)品,，不是對(duì)精神或物質(zhì)產(chǎn)品及利益的簡(jiǎn)單獲取或擁有,，而是人的功能性活動(dòng)過(guò)程與成就。自覺(jué)領(lǐng)導(dǎo),、自主選擇,、自立行動(dòng)、自由發(fā)展,，是可行能力的重要構(gòu)成維度,。要充盈和激活功能性活動(dòng)，建設(shè)和積聚可行能力,，需要匯聚教育智慧,，推動(dòng)技術(shù)革命，激勵(lì)創(chuàng)造行動(dòng),，整合教育資源,，建設(shè)學(xué)習(xí)社會(huì),。古人早有“授人以魚(yú)不如授人以漁”的教育智慧。建設(shè)能力既需要建設(shè)“漁”的能力,，也需建設(shè)“授漁”的能力,。強(qiáng)大的教育可行能力和豐富的教育功能性活動(dòng)，是服務(wù)中華民族偉大復(fù)興重要使命的基礎(chǔ)工程,。 （作者：周作宇,，來(lái)源：《中國(guó)教育報(bào)》2019年02月03日03版）